1月25日 「主の御言葉がもっとよく分かる」

『詩編』１１９：１０５～１１２　　

『ヨハネ福音書』１４：２５～３１

祈ります。

天の父、聖霊なる神がお与え下さる恵みである、主の御言葉を思い起こさせて下さる事の意味をお教え下さい。主の御名によって祈ります、アーメン。

主イエスのお別れの説教は、最後の晩餐で語られていると見ることが自然です。ユダがパン切れを受け取ると出て行った。さて、ユダが出て行くとイエスは言われた。（13：30～31）このように始めておられ、まだお話しは続くので、長い説教だったことが分かります。

私はあなた方といた時に、これらのことを話した。

今最後の晩餐を共にし、その席で主イエスはお話しされているのです。その席で、今のお話しをされているのです。目の前にいる弟子達に、今のこととして話されているのです。例えば、13章34節です。あなた方に新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。今この晩餐の席で目の前にいる弟子達にあなた方に新しい掟を与えますね、よく聞きなさい、互いに愛し合いなさい。そう仰ってますね。

所が、25節では今読んだように、今ではなく、以前のこととして告げられています。私はあなた方といたあの時に、これらのことを話しましたね、思い出しますか、と言われているのです。最後の晩餐のことを振り返って思い出して、25節を書いたのです。福音書を書いている時、その時の場面を後から思い出して、それを生き生きと伝えたいというヨハネの思いがよく分かるところです。

ヨハネがこの福音書を教会に宛てて書く時には、主イエスはもう既に弟子達が行けない所に昇っておられました。人の子は栄光を受けた、と言われたことが実現していました。使徒言行録1：9に告げられていることが実現していました。イエスは彼らが見ているうちに天に上げられたが、雲に覆われて彼らの目から見えなくなった（使徒1：9）。

晩餐では、弟子達は主イエスを直接見て、直接聞いていたのです。しかし、ヨハネが福音書を書いて届けようとした教会にとっては、主イエスはもう見えなくなったお方でした。目に見えるお姿では、もういらっしゃらなかったのです。そのお声を聞くことも出来なくなっていたのです。

これは私達にとっても同じ事です。私達教会にも、主イエスはもう見えなくなったお方です。そのお声を聞くことも出来なくなったお方です。

ヨハネは、主の約束を、私達が晩餐の席にいたかのように伝えているのです。主のお約束は、そこにいた弟子達へのものでもあり、ヨハネの教会へのものでもあり、従って私達教会への約束でもあるのです。それはこの様なお約束でした。弁護者、即ち、父が私の名によってお遣わしになる聖霊が、あなた方に全てのことを教え、私が話したことをことごとく思い起こさせて下さる。

主イエスがお約束下さった聖霊なる神は、私達に何をお与え下さると言われましたか。

父なる神は、私達をお造り下さいました。私達を保ち、心を配って支えて下さる。それを、パウロは賛美するように告げています、死も、命も、どんな被造物も神の愛から私達を引き離すことは出来ない、と（ローマ8：38～39）。そして何よりも、救い主を私達のところにお送りくださいました。神は、その独り子をお与えになった程に、世を愛された（ヨハネ3。：16）

子なる神、主イエスは、私達の罪を償うために十字架にお掛かりになり、復活されました。主は、十字架にかかって、自らその身に私達の罪を担って下さいました。私達が、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです（Ⅱペトロ2：24）。これが、子なる神がお与え下さるものです。

では、改めて、聖霊なる神は、私達に何をお与え下さるのでしょうか。聖霊なる神を表す弁護者という言葉がとても沢山の意味を持っていることを聞いたばかりです。少なくとも、10の意味があるという事でした。「弁護者」「助け主」「慰め主」「助言する方」「執り成す方」「激励する方」「援助する方」「カウンセラー」「寄り添って下さる方」「困っている人の友達となって下さる方」と訳せるということでした。呼び方が沢山あるという事は、聖霊なる神のお与え下さるものが色々沢山あるという事です。

そう聞いても沢山あるものが、本当には何なのか推測して、おぼろげに分かるくらいになってしまうでしょう。聖霊が与えて下さる多くのもの受けることの基になる受け方は、主のこの御言葉に示されています。

聖霊が、あなた方に全てのことを教え、私が話したことをことごとく思い起こさせて下さるのです。「弁護者」の弁護をして頂くとはどういうことか。「助け主」の助けを受けるとはどういうことか。「慰め主」の慰めを受けるとはどういうことか。そのどの場合でもその基になる聖霊の恵みの受け方はどういう受け方になるのか。クリスマスの時、私の孫達が教会からのクリスマスプレゼントを手で受け取ってそれは嬉しそうに帰って行きました。手で受け取ったのです。聖霊の恵みは、どう受け取ったらいいのでしょうか。それは耳で受け取るのです。そして、心で受け取るのです。聖霊が、あなた方に全てのことを教え、私が話したことをことごとく思い起こさせて下さるのですから。主が話したこと、それは主の御言葉です。全てのこととは、主がお話しされた御言葉の全てということです。主の御言葉ですから、お話しになったことですから、先ず最初に耳で受け取るのです。大事です。私達は、御言葉を聴く達人になる。

では耳で聞けば、聖霊の恵みを受け取ったことになるでしょうか。主は、御言葉を聞かせるとは仰っていない。耳で受け取ればいいとも言われていません。み言葉を教えると言われています。話したことをことごとく思い起こさせると言われました。聴いた後、そのみ言葉を思い起こすことをしなさいと言われるのです。聖霊がそれを教え、思い起こさせると約束して下さったのです。聖霊の恵みを受け取るとは、聞いて、主の話されたことを思い起こす事なのです。耳でみ言葉を聴いて、心で思い起こす事なのです。

聞いた御言葉を心で思い起こすとはどういうことでしょうか。普通に思い付かなかったことを思い出すことでしょうか。忘れていたことを思い出す事でしょうか。ああそう言えば主がそういうことをお語りになったね、思い出したよ、という事でしょうか。どうもそれとはかなり違うようです。

聞いた御言葉を心で思い起こしたあの弟子を思い出せますか。御言葉を思い起こすことをした見本みたいな弟子です。この弟子の場合は、主の眼差しで思い起こしました。主に見つめられて、御言葉を思い起こしたのです。「あなたの信仰がなくならないように祈った」と言われたことがありました。ペトロは「牢に入っても死んでもよいと覚悟しております」と答えています。その時の主の御言葉は「ペトロ、言っておくがあなたは今日、鶏が鳴くまでに三度私を知らないと言うだろう」と告げられました。（ルカ22：32～34）この主の御言葉をしっかり聞いています。「死なねばならなくなっても、知らないなどとは決して申しません」と答える程に、この主の御言葉を確かに聞いています（マタイ26：35）。しかし、心に響いていません。自分を生かす言葉として聞けていません。自分を支え、導く言葉としては聞けていません。自分を教えている言葉として聞けていません。

その後、主が捕らえられて大祭司の下での裁判の時、仲間の一人だと言われて三回も知らないと言ってしまいます。鶏が鳴きました。主はペトロを見つめられた。ペトロは「今日鶏が鳴く前に、三度私を知らないと言うだろう」と言われた主の言葉を思い出した。そして外に出て、激しく泣いた。（ルカ22：61～62）

ペトロは主の言葉を思い出したのです。この思い出すという言葉が、今日読んだヨハネの告げる思い起こさせると同じ言葉なのです。聞いた御言葉を心で思い起こすとは、この大祭司の庭でペトロが思い出したことと同じことをすることなのです。

ペトロは何故激しく泣いたのでしょうか。知らないなどとは決して申しません」と確信していたこの自分に、主がお語りになったことが分かったからです。他の弟子達でもなく、他の人でもなく、自分のことを主は見抜かれて、この自分にお語りになったことが分かったのです。

それは以前のことを唯思い出すのとは大きく違います。思い起こした時、主の御言葉が自分の生き方に強く関わっていることを覚えることなのです。それが、主の御言葉がもっとよく分かるという事なのです。あの時ペトロは激しく泣くという形になりました。

あなたが思い起こす時、主の御言葉はいつも喜ぶ生き方を与えて下さる。

あなたが思い起こす時、主の御言葉はいつも愛する生き方を与えて下さる。

あなたが思い起こす時、主の御言葉はいつも感謝する生き方を与えて下さる。

あなたが思い起こす時、主の御言葉はいつも希望を持つ生き方を与えて下さる。

主が、御言葉をこの自分にお語りになったことが分かる一週を過ごします。

天の父、主の御言葉を聞いて心に響き、信仰に生きる生き方を生み出すようにと聖霊なる神のお与え下さる恵みを新しく感謝致します。御言葉をいつも思い起こせるように、聖霊なる神のお働きを受けて生きていけます様に。他でもなくこの自分にみ言葉が届いていることに気付けます様に。そこから、喜びと愛と感謝と希望に生きられます様に。

主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン